കാ​ശി​യും മ​ല​യാ​ളി​യും

​മല​യാ​ളി​ക്ക് കാ​ശി ഒ​രു അ​പ​രി​ചി​ത ഭൂ​മി​യാ​ണ്. മ​ണ്ണാം​ക​ട്ട​യും ക​രി​യി​ല​യും കാ​ശി​ക്കു പോ​കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ചു എ​ന്ന​തു ശ​രി ത​ന്നെ. പ​ഴ​യ കാ​ല​ത്ത് കാ​ര​ണ​വ​ന്മാ​ർ

കാ​ശി​ക്ക് പോ​യി​ട്ടു​മു​ണ്ട്. വ​ഴി​യും വ​ണ്ടി​യും ഇ​ല്ലാ​തി​രു​ന്ന അ​ക്കാ​ല​ത്ത് അ​വ​രി​ൽ പ​ല​ർ​ക്കും മ​ണ്ണാം​ക​ട്ട​യു​ടെ​യും ക​രി​യി​ല​യു​ടെ​യും ഗ​തി വ​ന്നി​ട്ടു​മു​ണ്ട്. അ​തോ, മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ കാ​ശി മ​റ്റേ​തെ​ങ്കി​ലും സ്ഥ​ല​മാ​യി​രു​ന്നോ?

'കാ​ശി​യി​ൽ പാ​തി ക​ൽ​പ്പാ​ത്തി' എ​ന്നു​മു​ണ്ട്. കാ​ശി​യി​ല്‍ പോ​കു​ന്ന​തി​ന്‍റെ പാ​തി പു​ണ്യം ക​ൽ​പ്പാ​ത്തി​യി​ൽ കി​ട്ടു​മെ​ന്ന​ർ​ഥം.

എ​ന്താ​യാ​ലും കാ​ശി​യി​ൽ എ​പ്പോ​ഴും ഓ​ർ​മി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട ഒ​രു മ​ല​യാ​ളി

വി​ശ്വ​ഗു​രു​വാ​യ ആ​ദി​ശ​ങ്ക​ര​നാ​ണ്. മ​നീ​ഷാ​പ​ഞ്ച​ക​വും ഭ​ജ​ഗോ​വി​ന്ദ​വും അ​ദ്ദേ​ഹം കാ​ശി​യി​ൽ വ​ച്ചാ​ണ​ല്ലോ ര​ചി​ച്ച​ത്. ഇ​വി​ട​ത്തെ പൂ​ജ​ക​ൾ ക്ര​മീ​ക​രി​ച്ച​തും അ​ദ്ദേ​ഹ​മാ​ണ്.

എ​ങ്കി​ലും പ​ല മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ​ക്കും കാ​ശി ദു​രൂ​ഹ​ത നി​റ​ഞ്ഞ ര​ഹ​സ്യ​ഭൂ​മി​യാ​ണ്.

മ​ണ്ണാം​ക​ട്ട​യു​ടെ​യും ക​രി​യി​ല​യു​ടെ​യും ക​ഥ​യി​ലും പാ​ക്ക​നാ​രു​ടെ വ​ടി​യു​ടെ ഭാ​ഷ്യ​ത്തി​ലും കാ​ശി​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള വി​വി​ധ പ​ഴ​ഞ്ചൊ​ല്ലു​ക​ളി​ലും ഒ​രു ത​രം പ​രി​ഹാ​സം - ന​മ്മു​ടെ ജ​ന്മ സ്വ​ഭാ​വം - കാ​ണാം. സാ​യി​പ്പി​ന്‍റെ പ്രേ​തം ന​മ്മ​ളി​ലെ​ല്ലാം ഉ​റ​ങ്ങു​ന്നു​ണ്ട്!

പാ​ക്ക​നാ​രു​ടെ വ​ടി

പ​ണ്ട് കാ​ശി​യി​ലേ​ക്ക് പോ​വു​ക​യാ​യി​രു​ന്ന ന​മ്പൂ​തി​രി​മാ​രു​ടെ കൈ​യി​ൽ പാ​ക്ക​നാ​ർ ഒ​രു വ​ടി കൊ​ടു​ത്ത​യ​ച്ച​താ​യി ക​ഥ​യു​ണ്ട്. കാ​ശി​യി​ൽ സ്നാ​നം ന​ട​ത്തു​മ്പോ​ൾ അ​വ​രു​ടെ കൈ​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന വ​ടി ഗം​ഗ​യി​ൽ അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​യി.

ന​മ്പൂ​തി​രി​മാ​ർ വി​ഷ​ണ്ണ​രാ​യി നാ​ട്ടി​ൽ മ​ട​ങ്ങി​യെ​ത്തി. പാ​ക്ക​നാ​രാ​ക​ട്ടെ, വ​ടി ത​ന്‍റെ കു​ള​ത്തി​ൽ നി​ന്നെ​ടു​ത്ത് അ​വ​രെ കാ​ണി​ച്ചു കൊ​ടു​ത്തു! 'ലോ​ക​ത്തി​ൽ വെ​ള്ള​മാ​യി​ക്കാ​ണു​ന്ന​തെ​ല്ലാം ഗം​ഗ​യാ​ണ്! ഭ​ക്തി​യു​ള്ള​വ​ർ​ക്കു ഗം​ഗാ​സ്നാ​ന​ത്തി​നു കാ​ശി​യി​ൽ പോ​ക​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല' - ഇ​താ​യി​രു​ന്നു പാ​ക്ക​നാ​രു​ടെ ത​ത്വം. ത​ത്ത്വ​മ​സി!

പ​ഴ​യ കാ​ശി​യ​ല്ല ഇ​ത്!

ന​ല്ല തി​ര​ക്കു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും പ​ഴ​യ​തു പോ​ലെ പേ​ടി​ക്കാ​നി​ല്ലെ​ന്ന് മെ​ല്ലെ മ​ന​സി​ലാ​യി.

പ​ഴ​യ കാ​ശി​യ​ല്ല ഇ​ത്! ഇ​തു പു​തി​യ കാ​ശി​യാ​ണ്. വൃ​ത്തി​യും വെ​ടി​പ്പു​മു​ള്ള മ​ഹാ കാ​ശി. പു​തു യു​ഗ​ത്തി​ന്‍റെ ഗം​ഗാ​തീ​രം.

മ​ണി​ക​ർ​ണി​ക ഘ​ട്ടി​ൽ ചി​ത​ക​ൾ ക​ത്തി​യെ​രി​യു​ന്നു​ണ്ട്. വ​ഴി​ക​ളി​ൽ വി​റ​കു​ക​ൾ അ​ടു​ക്കി വ​യ്ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ​യും ചെ​റു ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​രു​ടെ​യും തീ​ർ​ഥാ​ട​ക​രു​ടെ​യും ഇ​ട​യി​ലൂ​ടെ ശ​വ​ഘോ​ഷ​യാ​ത്ര​ക​ൾ വ​ന്നു പോ​കു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ങ്കി​ലും എ​ല്ലാ​ത്തി​നും ഒ​രു വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ണ്ട്. ഒ​രു ക്ര​മ​മു​ണ്ട്. ഒ​രു ശ്ര​മ​മു​ണ്ട്.

നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളു​ടെ ചി​താ​ഭ​സ്മം നി​റ​ഞ്ഞ ജ​ന്മാ​ന്ത​ര​ങ്ങ​ളു​ടെ ഈ ​ക​വാ​ട​ത്തി​ൽ എ​ന്ത് അ​ത്ഭു​ത​മാ​ണ് സം​ഭ​വി​ച്ച​ത്?

പ​ഴ​യ കാ​ഴ്ച്ച​ക​ൾ

പ​ത്തു മു​പ്പ​തു വ​ർ​ഷം മു​മ്പ് കാ​ശി​യി​ൽ വ​ന്നി​റ​ങ്ങു​മ്പോ​ൾ ഇ​താ​യി​രു​ന്നി​ല്ല അ​വ​സ്ഥ. എ​വി​ടെ​യും ച​പ്പു​ച​വ​റ്റു കൂ​ന​ക​ൾ. ഇ​ടു​ങ്ങി​യ വ​ഴി​ക​ൾ. പൊ​ട്ടി പ്പൊ​ളി​ഞ്ഞെ പൈ​പ്പു​ക​ൾ. പാ​തി ക​ത്തി​യ ചി​ത​ക​ൾ. ചി​താ​വ​ശി​ഷ്ട​ങ്ങ​ൾ​ക്കാ​യി ക​ടി കൂ​ടു​ന്ന നാ​യ്ക്ക​ൾ. ഇ​ടു​ങ്ങി​യ ഗ​ലി​ക​ളി​ലെ​ങ്ങും അ​ല​ഞ്ഞു തി​രി​യു​ന്ന പ​ണ്ഡ​ക​ൾ.

പാ​റി​പ്പ​റ​ക്കു​ന്ന ഈ​ച്ച​ക​ൾ. പൂ​രി​യും ചാ​യ​യു​മു​ണ്ടാ​ക്കി വി​ൽ​ക്കു​ന്ന ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ർ. മെ​ലി​ഞ്ഞു നെ​ഞ്ചു​ന്തി​യ മ​നു​ഷ്യ​ർ ക​ഫം തു​പ്പി ച​വു​ട്ടി വ​ലി​ക്കു​ന്ന റി​ക്ഷ​ക​ൾ. സ​ന്ന്യാ​സി വേ​ഷം കെ​ട്ടി​യ ബ​ഹു​കൃ​ത വേ​ഷ​ക്കാ​ർ. ന​ഗ​ര​ത്തി​ന്‍റെ

വി​ഷം നി​റ​ഞ്ഞ ഗം​ഗ​യി​ലൂ​ടെ അ​ല​സ​ഗ​മ​നം ന​ട​ത്തു​ന്ന ത​ണ്ടു വ​ച്ച ക​റു​ത്ത തോ​ണി​ക​ൾ. അ​ക്കാ​ലം ക​ഴി​ഞ്ഞു പോ​യി.

പു​തി​യ പ്ര​കാ​ശം

ലോ​ക​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും പ​ഴ​യ സം​സ്കാ​ര​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​ഭാ​കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​യി

നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന ഒ​രു മ​ഹാ​ഭൂ​മി​യു​ടെ പ​ഴ​മ​യും ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും രൂ​പ​വും നി​ല​നി​ർ​ത്തി അ​തി​നെ ആ​ധു​നി​ക ന​ഗ​ര​മാ​ക്കി മാ​റ്റി​യെ​ടു​ക്കു​ക എ​ന്ന​ത് എ​ളു​പ്പ​മ​ല്ല. അ​ത് കാ​ശി​യി​ൽ സാ​ധ്യ​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

ഒ​രു പ​രാ​തി​ക്കും ഇ​ടം കൊ​ടു​ക്കാ​തെ ആ​യി​ര​ത്തി​യ​ഞ്ഞൂ​റു കു​ടും​ബ​ങ്ങ​ള​യാ​ണ്

പു​ന​ര​ധി​വ​സി​പ്പി​ച്ച​ത്. ചെ​റു​തും വ​ലു​തു​മാ​യ നാ​ൽ​പ്പ​തു ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ ന​ന്നാ​ക്കി​യെ​ടു​ത്തു. നാ​ട്ടി​ൽ ക്ര​മ​സ​മാ​ധാ​നം ഉ​റ​പ്പാ​ക്കു​ക​യും ഗം​ഗാ​തീ​രം മ​നോ​ഹ​ര​മാ​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തു. ചെ​റി​യ റോ​ഡു​ക​ളി​ൽ പ​ഴ​യ റി​ക്ഷ​ക​ൾ​ക്കു പ​ക​രം ഇ​ല​ക്‌​ട്രി​ക് റി​ക്ഷ​ക​ൾ എ​ത്തി. പൊ​തു സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ മ​ഹാ​ത്മാ​ക്ക​ളു​ടെ ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ സ്ഥാ​പി​ച്ചു. ചെ​റു പാ​ർ​ക്കു​ക​ളും വ​ന്നു. ദി​ശാ​സൂ​ച​ക ബോ​ർ​ഡു​ക​ൾ നി​ര​ന്നു. അ​ല​ഞ്ഞു തി​രി​യു​ന്ന സ​ന്ന്യാ​സി​മാ​ർ​ക്ക് സ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ തു​റ​ന്നു. വ​ഴി മു​ട​ക്കു​ന്ന പ​ശു​ക്ക​ൾ​ക്ക് അ​ഭ​യ കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ളു​ണ്ടാ​ക്കി. പ​ഴ​യ വൃ​ദ്ധ പ​ണ്ഡ​ക​ളും ദൈ​വ​ത്തി​ന്‍റെ എ​ജ​ന്‍റു​മാ​രും പി​ൻ​വ​ലി​ഞ്ഞു. കാ​ശി​യും ഗം​ഗ​യും ക്ലീ​ൻ, ക്ലീ​നാ​യി!

ഇ​താ​ണ് പു​തി​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ത​ന്ത്രം.

ന​മ്മ​ൾ ഈ ​യ​ജ്ഞം ക​ണ്ടി​ല്ലെ​ന്നു ന​ടി​ച്ചു!

അ​ത് ന​മ്മു​ടെ പി​ഴ! വ​ലി​യ പി​ഴ!

ന​ല്ല കാ​ര്യം ചെ​യ്താ​ൽ !

ന​ല്ല കാ​ര്യം ചെ​യ്താ​ൽ ആ​രെ​യും നാ​ട്ടു​കാ​ർ അം​ഗീ​ക​രി​ക്കും. ഈ ​അം​ഗീ​കാ​ര​മാ​ണ് രാ​ഷ്ട്രീ​യ ക​ക്ഷി​ക​ളു​ടെ ഇ​നി​യു​ള്ള കാ​ല​ത്തെ സ​മ്പാ​ദ്യം. വ​ർ​ണ വ്യ​ത്യാ​സ​മി​ല്ലാ​ത്ത സാ​ധാ​ര​ണ​ക്കാ​രാ​യ യു​വാ​ക്ക​ൾ വ​ള​ർ​ന്നു വ​രി​ക​യാ​ണെ​ന്ന ബോ​ധ​വും ഉ​ണ്ടാ​ക​ണം. കാ​ശി​യു​ടെ ഭാ​ഗ്യം തെ​ളി​ഞ്ഞ​ത് ഈ ​ര​ണ്ടു കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ അ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ മ​ന​സി​ലാ​ക്കി​യ​തു കൊ​ണ്ടാ​ണ്.

കാ​ശി​യി​ൽ എ​ല്ലാം തി​ക​ഞ്ഞു എ​ന്ന​ല്ല പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഇ​ത് ഗു​ണ​പ​ര​മാ​യ മാ​റ്റ​മാ​ണെ​ന്നു മാ​ത്രം. ന​മ്മു​ടെ ശ​ബ​രി​മ​ല​യ്ക്കും മ​റ്റും കാ​ശി

മോ​ഡ​ൽ പ​രീ​ക്ഷി​ച്ചു നോ​ക്കാ​വു​ന്ന​ത​ല്ലേ?

മ​ല​യാ​ളി ഇ​നി സ്വ​ത​സി​ദ്ധ​മാ​യ കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ അ​റ​പ്പോ​ടെ കാ​ശി​യെ കാ​ണേ​ണ്ട​തി​ല്ല. കാ​ശി മോ​ഡ​ൽ പ​ഠി​ച്ച് സാ​മൂ​ഹി​ക-​രാ​ഷ്രീ​യ മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ ത​ന്ത്ര​പ​ര​മാ​യി ഉ​പേ​യോ​ഗി​ച്ചാ​ൽ അ​താ​വും ബു​ദ്ധി!