അ​യോ​ധ്യാ​കാ​ണ്ഡ ആ​രം​ഭ​ത്തി​ൽ പ​ര​മേ​ശ്വ​ര​ൻ പാ​ർ​വ​തീ ദേ​വി​യോ​ടാ​യി പ​റ​യു​ന്ന നാ​ര​ദ- രാ​ഘ​വ സം​വാ​ദ ക​ഥാ​ക​ഥ​ന​ത്തി​ൽ അ​തീ​ത​ത്തി​ന്‍റെ അ​നു​ജ്ഞ​യ്ക്കു വി​രു​ദ്ധ​മാ​യി യാ​തൊ​ന്നും സം​ഭ​വി​ക്കു​ക​യി​ല്ല എ​ന്ന വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ലാ​ണു​ള്ള​ത്.

ശ്രീ​രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​ൻ സീ​താ​സ​മേ​ത​നാ​യി ര​ത്ന സിം​ഹാ​ന​ത്തി​ൽ പ​രി​ല​സി​ക്കു​ന്ന നേ​രം ദേ​വ​ർ​ഷി​യാ​യ നാ​ര​ദ​ർ അ​വി​ടേ​ക്ക് ആ​ഗ​ത​നാ​കു​ന്നു. സീ​താ​രാ​മ​ന്മാ​ർ അ​തി​ഥി​സ​ത്കാ​ര പൂ​ജാ​വി​ധി​ക​ൾ യ​ഥാ​യോ​ഗ്യം നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു. ശ്രീ​രാ​മ​ൻ നാ​ര​ദ​രോ​ടാ​യി,

"മാ​ന​വ​ന്മാ​രാ​യ ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു ചി​ന്തി​ച്ചാ​ൽ

ജ്ഞാ​നി​യാ​കും ത​വ പാ​ദ​പ​ങ്കേ​രു​ഹം

ക​ണ്ടു​കൊ​ൾ​വാ​ന​തി​ദു​ർ​ല​ഭം നി​ർ​ണ​യം

പ​ണ്ടു ഞാ​ൻ ചെ​യ്തൊ​രു പു​ണ്യ​ഫ​ലോ​ദ​യം -

കൊ​ണ്ടു കാ​ണ്മാ​വ​കാ​ശ​വും വ​ന്നി​തു

പു​ണ്ഡ​രീ​കോ​ത്ഭ​വ​പു​ത്ര മ​ഹാ​മു​നേ!

എ​ന്നു​ടെ വം​ശ​വും ജ​ന്മ​വും രാ​ജ്യ​വു -

മി​ന്നു വി​ശു​ദ്ധ​മാ​യ് വ​ന്നു ത​പോ​നി​ധേ!

എ​ന്നാ​ലി​നി​യെ​ന്തു കാ​ര്യ​മെ​ന്നും പു​ന -

രെ​ന്നോ​ട​രു​ൾ​ചെ​യ്ക​വേ​ണം ദ​യാ​നി​ധേ!'

എ​ന്ന​ർ​ഭ്യ​ഥി​ക്കു​ന്നു.

"ഏ​തോ ജ​ന്മ​ജ​ന്മാ​ന്ത​ര പു​ണ്യം ഒ​ന്നു​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്ര​മാ​ണ് അ​ങ്ങ​യു​ടെ സാ​മീ​പ്യം അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​ൻ ഇ​ട​വ​ന്ന​തെ​ന്നും, എ​ന്തു​ദ്ദേ​ശ​ത്താ​ലാ​ണ് അ​ങ്ങി​വി​ടെ എ​ഴു​ന്ന​ള്ളി​യ​തെ​ന്നും ഉ​ണ​ർ​ത്തി​ച്ചാ​ലും' എ​ന്നാ​ണ് ശ്രീ​രാ​മ​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ഇ​വി​ടെ ഒ​രു കാ​ര്യം പ്ര​ത്യേ​കം ശ്ര​ദ്ധി​ക്കേ​ണ്ട​തു​ണ്ട്. എ​ന്തെ​ന്നാ​ൽ വി​ന​യ​ത്തോ​ടെ ഭാ​ഷ​ണം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ഒ​രാ​ളു​ടെ വ്യ​ക്തി​ശു​ദ്ധി തെ​ളി​ഞ്ഞു മി​ന്നു​ക. ഇ​പ്ര​കാ​ര​മാ​യാ​ൽ മാ​ത്ര​മേ അ​പ​ര​ൻ മ​ന​സു തു​റ​ന്ന് കാ​ര്യം പ​റ​യു​ക​യു​ള്ളു.

ഈ ​ഭാ​ഗ​ത്ത് കാ​ന്തി എ​ന്ന കാ​വ്യ​ഗു​ണ​മാ​ണ് അ​ലം​കൃ​ത​മാ​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

"കാ​ന്തം സ​ർ​വ​ജ​ഗ​ത് കാ​ന്തം

ലൗ​കി​കാ​ർ​ഥാ​ന തി ​ക്ര​മാ​ത് '.

അ​താ​യ​ത്, ലോ​ക​പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​യ അ​ർ​ഥ​ത്തെ അ​തി​ക്ര​മി​ക്കാ​തെ സ​ർ​വ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും പ്രി​യ​ത​ര​മാ​യ വ​ർ​ണ​ന​യി​ൽ കാ​ന്തി​ഗു​ണ​മു​ണ്ടെ​ന്നു സാ​രം. വ​ർ​ണ​ന​യി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, വാ​ർ​ത്ത​യി​ലും അ​ഭി​ധാ​ന​ത്തി​ലു​മെ​ല്ലാം കാ​ന്തി​ഗു​ണ​ത്തി​ന് പ്ര​സ​ക്തി​യേ​റും. ന​വ​പ്ര​തി​ഭ​യു​ടെ പ്ര​ക​ർ​ഷ​മാ​ണ് ഔ​ജ്വ​ല്യം. ഇ​തി​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ പ​ഴ​ഞ്ച​നാ​ണെ​ന്നു തോ​ന്നും. ഈ ​ഔ​ജ്വ​ല്യം ത​ന്നെ​യാ​ണ് കാ​ന്തി എ​ന്ന ഗു​ണം. ഏ​തു കാ​ര്യ​വും ഭം​ഗി​യാ​യി പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ കാ​ന്തി​ഗു​ണം ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ന്നു മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ണം.

ഇ​വി​ടെ, അ​ങ്ങ് ഇ​വി​ടെ വ​ന്ന​തി​ൽ എ​നി​ക്ക് സ​ന്തോ​ഷ​മു​ണ്ട് എ​ന്ന വെ​റും സാ​ധാ​ര​ണ​മാ​യ ആ​ശ​യ​ത്തെ​യാ​ണ് ക​വി ആ​വി​ഷ്കാ​ര​ത്താ​ൽ ഉ​ജ്വ​ല​മാ​ക്കി​യ​ത്. ര​സ​ഭാ​വ​ങ്ങ​ളെ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​മ്പോ​ഴും കാ​ന്തി എ​ന്ന കാ​വ്യ​ഗു​ണം ക​ട​ന്നു​വ​രാ​റു​ണ്ട്.

അ​ങ്ങ​യു​ടെ അ​വ​താ​രോ​ദ്ദേ​ശ്യം ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ണ് താ​ൻ വ​ന്ന​തെ​ന്ന് നാ​ര​ദ​ർ രാ​മ​കു​മാ​ര​നെ അ​റി​യി​ക്കു​ന്നു. "അ​ങ്ങ് മ​നു​ഷ്യാ​വ​താ​ര​ത്തി​ലാ​ണ്. മ​നു​ഷ്യ​സ​ഹ​ജ​മാ​യ മ​റ​വി ഉ​ണ്ടാ​കാം. അ​ങ്ങ​യെ രാ​ജാ​വാ​ക്കി അ​ഭി​ഷേ​കം ന​ട​ന്നാ​ൽ രാ​വ​ണ നി​ഗ്ര​ഹ​ത്തി​ന് കാ​ല​താ​മ​സം വ​രും. ദേ​വ​ക​ളു​ടെ അ​ഭ്യ​ർ​ഥ​ന പ്ര​കാ​ര​മാ​ണ് ഞാ​നി​വി​ടെ വ​ന്ന​ത് '.

ഇ​തി​ന് രാ​മ​ന്‍റെ മ​റു​പ​ടി, "ഞാ​ൻ സ​ത്യ​ത്തെ ലം​ഘി​ക്കു​ക​യി​ല്ല' എ​ന്നാ​ണ്. എ​ല്ലാ​ത്തി​നും അ​തി​ന്‍റേ​താ​യ സ​മ​യ​മു​ണ്ട്. താ​ൻ സീ​ത​യോ​ടൊ​പ്പം പ​തി​നാ​ല് സം​വ​ത്സ​രം വ​ന​ത്തി​ൽ താ​മ​സി​ക്കു​മെ​ന്നും, നി​ശാ​ച​ര​വം​ശ​ത്തോ​ടൊ​പ്പം രാ​വ​ണ​നെ​യും വ​ധി​ക്കു​മെ​ന്നു​ള്ള ശ്രീ​രാ​മ​വ​ച​നം കേ​ട്ട് സ​ന്തു​ഷ്ട​നാ​യ ദേ​വ​ർ​ഷി അ​യോ​ധ്യ​യി​ൽ നി​ന്നും ദേ​വ​ലോ​ക​ത്തേ​ക്ക് മ​ട​ങ്ങി.

ശ്രീ​രാ​മാ​ഭി​ഷേ​ക​ത്തി​ന്‍റെ കാ​ര്യം കു​ല​ഗു​രു​വാ​യ വ​സി​ഷ്ഠ മ​ഹ​ർ​ഷി​യു​മാ​യി ദ​ശ​ര​ഥ മ​ഹാ​രാ​ജാ​വ് ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്യു​ക​യും, തു​ട​ർ​ന്ന് പൂ​യം ന​ക്ഷ​ത്രം രാ​മാ​ഭി​ഷേ​ക​ത്തി​ന് അ​ത്യു​ത്ത​മ​മെ​ന്നു​മു​ള്ള ഗു​രു​വ​ച​ന​ത്തി​ൽ സം​പ്രീ​ത​നാ​വു​ക​യും ചെ​യ്തു. മ​ന്ത്രി​മു​ഖ്യ​നാ​യ സു​മ​ന്ത്ര​രും വ​സി​ഷ്ഠ മ​ഹ​ർ​ഷി​യും അ​തി​നാ​യു​ള്ള ഒ​രു​ക്ക​ങ്ങ​ൾ ആ​രം​ഭി​ച്ചു. ക​ന്യ​ക​മാ​ർ അ​ണി​ഞ്ഞൊ​രു​ങ്ങ​ണം, ആ​ന, തേ​ര് എ​ന്നി​വ അ​ല​ങ്ക​രി​ച്ചു കൊ​ണ്ടു​വ​ര​ണം, ക്ഷേ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ തോ​റും ബ​ലി​പൂ​ജ, ദീ​പ​ങ്ങ​ൾ വേ​ണം, ന​ഗ​ര​വീ​ഥി​ക​ൾ അ​ത്യാ​ക​ർ​ഷ​ക​മാ​യി അ​ല​ങ്ക​രി​ക്ക​ണം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ഏ​ർ​പ്പാ​ടു​ക​ൾ ചെ​യ്ത് രാ​ജ്യ​മെ​മ്പാ​ടും അ​ഭി​ഷേ​ക വി​ളം​ബ​രം ചെ​യ്തു.

ഈ ​സ​മ​യം ദേ​വ​ക​ൾ എ​ല്ലാ​വ​രും കൂ​ടി ആ​ലോ​ചി​ച്ച് സ​ര​സ്വ​തീ ദേ​വി​യോ​ട് കൈ​കേ​യി​യു​ടെ മ​ന്ഥ​ര​യു​ടെ നാ​വി​ലൂ​ടെ രാ​മാ​ഭി​ഷേ​ക വി​ഘ്നം വ​രു​ത്ത​ണ​മെ​ന്ന് അ​പേ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു. മ​ന്ഥ​ര​യെ​ക്കൊ​ണ്ട് കൈ​കേ​യി​യോ​ടും, കൈ​കേ​യി​യെ​ക്കൊ​ണ്ട് ദ​ശ​ര​ഥ​നോ​ടും പ​റ​യി​പ്പി​ച്ച് അ​ഭി​ഷേ​കം മു​ട​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന അ​ഭ്യ​ർ​ഥ​ന സ്വീ​ക​രി​ച്ച് വാ​ണീ​ദേ​വി മ​ന്ഥ​ര​യു​ടെ നാ​വി​ൽ കു​ടി​യി​രി​ക്കു​ന്നു.

മാ​താ​ക്ക​ളാ​യ കൗ​സ​ല്യാ ദേ​വി​യെ​യും സു​മി​ത്രാ ദേ​വി​യെ​യും അ​റി​യി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ൽ കൈ​കേ​യി മാ​താ​വി​നെ ദ​ശ​ര​ഥ​മ ഹാ​രാ​ജാ​വ് നേ​രി​ട്ട് അ​റി​യി​ച്ച് കൂ​ടു​ത​ൽ സ​ന്തോ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​നാ​ഗ്ര​ഹി​ച്ചു. എ​ന്നാ​ല​ത് വി​പ​രീ​ത ഫ​ല​മാ​ണു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ത്.

രാ​ജാ​വ് എ​ത്തു​ന്ന​തി​നു മു​മ്പ് തോ​ഴി മ​ന്ഥ​ര​യി​ൽ നി​ന്നു കാ​ര്യം ഗ്ര​ഹി​ച്ച കൈ​കേ​യി​ക്ക്, ത​ന്നെ രാ​മാ​ഭി​ഷേ​ക വി​വ​രം അ​റി​യി​ക്കാ​തെ മ​റ​ച്ചു​വ​ച്ചു​വെ​ന്ന തോ​ന്ന​ലി​ൽ നീ​ര​സം ഉ​ണ്ടാ​യി.

"നാ​ളെ ശ്രീ​രാ​മാ​ഭി​ഷേ​ക​മാ​ണ്. നോ​ക്കൂ, കൈ​കേ​യീ, നി​ന​ക്ക് മ​ഹാ വി​പ​ത്ത് വ​രു​ന്നു. നി​ന​ക്ക് ബ​ന്ധു​ക്ക​ളു​മി​ല്ല. ഒ​ന്നും ശ്ര​ദ്ധി​ക്കാ​തെ നീ​യി​ങ്ങ​നെ ഉ​റ​ങ്ങി​ക്കി​ട​ന്നു​കൊ​ള്ളൂ'.

ഇ​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള മ​ന്ഥ​രാ വാ​ക്കു​ക​ൾ കേ​ട്ടെ​ങ്കി​ലും താ​നേ​റെ ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന രാ​മ​ന്‍റെ അ​ഭി​ഷേ​ക കാ​ര്യം നേ​ര​ത്തെ അ​റി​യി​ച്ചി​ല്ല എ​ന്ന പ​രി​ഭ​വ​മ​ല്ലാ​തെ രാ​മാ​ഭി​ഷേ​ക​ത്തി​ന് ത​ന്നെ​യാ​ണ് കൈ​കേ​യി മു​ൻ​തൂ​ക്കം ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്.

തു​ട​ർ​ന്ന്, ഒ​രു പൊ​ൻ കാ​ൽ​ച്ചി​ല​ങ്ക സ​മ്മാ​ന​മാ​യി മ​ന്ഥ​ര​യ്ക്ക് ന​ൽ​കി​കൊ​ണ്ട്, ത​നി​ക്കെ​ന്തോ ദുഃ​ഖം വ​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ​തെ​ന്താ​ണെ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കു​ന്നു. കൈ​കേ​യി​ക്ക് രാ​മ​നോ​ടു​ള്ള സ്നേ​ഹ​വാ​യ്പ് ഈ ​ഭാ​ഗ​ത്ത് വാ​യി​ക്കാ​നാ​വും.

"എ​ന്നു​ടെ രാ​മ​കു​മാ​ര​നോ​ളം പ്രി​യ-

മെ​ന്നു​ള്ളി​ലാ​രെ​യു​മി​ല്ല മ​റ്റോ​ർ​ക്ക നീ

​അ​ത്ര​യു​മ​ല്ല, ഭ​ര​ത​നേ​ക്കാ​ൾ മ​മ

പു​ത്ര​നാം രാ​മ​നെ സ്നേ​ഹ​മെ​നി​ക്കേ​റും'.

"കൗ​സ​ല്യാ ദേ​വി​യേ​ക്കാ​ൾ രാ​മ​ന് എ​ന്നോ​ടാ​ണ് സ്നേ​ഹം. ഭ​ര​ത​നേ​ക്കാ​ൾ എ​നി​ക്ക് രാ​മ​നെ കാ​ര്യം. ഭ​ക്തി, സ്നേ​ഹം, വി​ശ്വാ​സം, ബ​ഹു​മാ​നം ഇ​തെ​ല്ലാം എ​ന്‍റെ രാ​മ​ന്‍റെ ഓ​രോ ച​ല​ന​ത്തി​ലും പ്ര​ക​ട​മാ​ണ്. അ​വ​ന് ന​ല്ല വ​സ്തു​ക്ക​ൾ കി​ട്ടി​യാ​ൽ ആ​ദ്യം അ​ന്വേ​ഷി​ക്കു​ക കൈ​കേ​യി​യ​മ്മ​യെ​യാ​ണ്. രാ​മ​ൻ ശാ​ന്ത​നും ദ​യാ​പ​ര​നും ആ​രോ​ടും വൈ​ര​മോ കോ​പ​മോ ഇ​ല്ലാ​ത്ത​വ​നാ​ണ് ഇ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള രാ​മ​ൻ രാ​ജാ​വാ​യാ​ൽ എ​ന്തി​നാ​ണ് പേ​ടി?'

ഇ​തു​കേ​ട്ട മ​ന്ഥ​ര പി​ന്നെ​യും കൈ​കേ​യി​യു​ടെ മ​ന​സ് മാ​റ്റാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു. രാ​മ​ൻ രാ​ജാ​വാ​യാ​ൽ രാ​ജ​മാ​താ​വാ​യ കൗ​സ​ല്യ​യു​ടെ പ​രി​ചാ​ര​ക​യാ​യി കൈ​കേ​യി ക​ഴി​യേ​ണ്ടി വ​രു​മെ​ന്നും, ദ​ശ​ര​ഥ​ന് പ്രി​യം കു​റ​യു​മെ​ന്നും ഭ​ര​ത​ന് സ്ഥാ​ന​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ലെ​ന്നും മ​റ്റു​മു​ള്ള മ​ന്ഥ​ര​യു​ടെ വാ​ക്കു​ക​ൾ കേ​ട്ട് മ​ന​സ് ക​ല​ങ്ങി കൈ​കേ​യി ക്രോ​ധാ​ല​യ​ത്തി​ൽ പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ന്നു. വേ​ണി അ​ഴി​ച്ചി​ട്ട്, ആ​ഭ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ വ​ലി​ച്ചെ​റി​ഞ്ഞ്, മ​ലി​ന​വേ​ഷ​ത്തോ​ടെ ത​റ​യി​ൽ വീ​ണു ക​ര​യു​ന്ന കൈ​കേ​യി​യെ​യാ​ണ് ദ​ശ​ര​ഥ രാ​ജാ​വ് കാ​ണു​ന്ന​ത്.

പ​ണ്ട് ദേ​വാ​സു​ര യു​ദ്ധാ​ന​ന്ത​രം രാ​ജാ​വ് ന​ൽ​കാ​മെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞി​രു​ന്ന ര​ണ്ടു വ​ര​ങ്ങ​ൾ കൈ​കേ​യി ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു. ഭ​ര​ത​നെ രാ​ജാ​വാ​യി വാ​ഴി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും രാ​മ​നെ പ​തി​നാ​ലു കൊ​ല്ലം വ​ന​ത്തി​ല​യ​യ്ക്ക​ണം എ​ന്ന കൈ​കേ​യി​യു​ടെ നി​ർ​ബ​ന്ധ ബു​ദ്ധി​യി​ൽ ദ​ശ​ര​ഥ​ൻ മൂ​ർ​ച്ഛി​ച്ച് ത​റ​യി​ൽ വീ​ഴു​ന്നു. നീ​ണ്ട വാ​ദ​പ്ര​തി​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും രാ​മ​ൻ സ്വ​യം രാ​ജ്യം ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കാ​നു​ള്ള ദ​ശ​ര​ഥ​ന്‍റെ ആ​വ​ശ്യ​വും നി​രാ​ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. താ​ൻ വ​ന​ത്തി​ലേ​ക്കു പോ​കാ​ൻ ത​യാ​റാ​ണെ​ന്ന് കൈ​കേ​യി​യോ​ട് വി​ന​യ​പൂ​ർ​വം അ​റി​യി​ച്ച​തി​നു ശേ​ഷം രാ​മ​ൻ കൗ​സ​ല്യാ മാ​താ​വി​നെ ദ​ർ​ശി​ക്കാ​ൻ പോ​കു​ന്നു.

ഇ​വി​ടെ, ഏ​തൊ​രു വ്യ​ക്തി​യും സ​ശ്ര​ദ്ധം മ​ന​സി​ലാ​ക്ക​ണ്ട നി​ര​വ​ധി കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ സ​ന്നി​ഹി​ത​മാ​ണ്. തെ​ളി​ഞ്ഞും ഗൂ​ഢ​മാ​യും വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന സം​ഭ​വ​പ​ര​മ്പ​ര​ക​ളു​ടെ അ​ല​യൊ​ലി​ക​ൾ ഇ​തി​ലെ​മ്പാ​ടും ന​മു​ക്ക് അ​നു​ഭ​വി​ക്കാ​നാ​വും.

ഏ​കീ​ഭാ​വ​ത്തി​ൽ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ബ​ന്ധ​ക​ല്പ​ന​യ്ക്കു മേ​ൽ അ​ർ​ഥ​ലാ​ഭ​വും അ​ധി​കാ​ര വാ​ഞ്ഛ​യും മേ​ൽ​ക്കൈ നേ​ടു​ന്നു​വെ​ന്ന​ത് ഒ​രു​കാ​ര്യം. ധ​ർ​മ​സ്വ​രൂ​പ​ത്തി​ന് ചി​ല​പ്പോ​ഴൊ​ക്കെ ശ്ല​ഥം സം​ഭ​വി​ക്കും എ​ന്ന് ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ സ​ഹി​തം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്നു. അ​തി​ദൈ​വി​ക​ത​യാ​ണെ​ങ്കി​ൽ കൂ​ടി മ​നു​ഷ്യ​രൂ​പ​ത്തി​ൽ പി​റ​വി​യെ​ടു​ത്താ​ൽ ദു​ർ​ഘ​ട​ങ്ങ​ളെ നേ​രി​ടേ​ണ്ടി​വ​രു​മെ​ന്നും, ശ്രീ​ത്വം എ​പ്പോ​ഴും കൂ​ടെ​യു​ണ്ടാ​വി​ല്ല, ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്‍റെ പ​ര​മാ​ധി​കാ​രം ഗു​ണ​സ​മ്പ​ന്ന​ന്നാ​യ വ്യ​ക്തി​യി​ൽ അ​ധി​ഷ്ഠി​ത​മാ​യി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും അ​യോ​ധ്യാ കാ​ണ്ഡം ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടു​ന്നു. അ​വ​സാ​നം സൂ​ചി​പ്പി​ച്ച ഈ ​ക​ല്പ​ന തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള കാ​ണ്ഡ​ങ്ങ​ളി​ൽ ശ​ക്ത​മാ​യി വ​ള​രു​ന്ന​തും കാ​ണാം. രാ​ഷ്‌​ട്രം എ​ത്ര​മേ​ൽ ധ​നൈ​ശ്വ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ൽ വി​ള​ങ്ങു​ന്ന​താ​ണെ​ങ്കി​ലും കൊ​ള്ള​രു​താ​ത്ത​വ​ർ ഭ​രി​ച്ചാ​ൽ നാ​ശം സം​ഭ​വി​ക്കും.

എ​ത്ര​മാ​ത്രം സ്നേ​ഹ​സ​മ്പ​ന്ന​രാ​ണെ​ങ്കി​ലും അ​മ്മ​മാ​രി​ൽ​പ്പോ​ലും പു​ത്ര​രെ​ക്കു​റി​ച്ച്, പു​ത്ര​സ​മാ​ന​രെ​ക്കു​റി​ച്ച് ദ്വേ​ഷ​ഭാ​വം വ​ള​ർ​ത്താ​ൻ ഛിദ്ര​ശ​ക്തി​ക​ൾ ശ്ര​മി​ക്കും എ​ന്ന് മ​ന്ഥ​ര​യെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​ക്കി സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്നു. ഏ​തൊ​രു ദേ​ശ​ത്തും ഏ​തൊ​രു കാ​ല​ത്തും ഇ​ത്ത​രം വ്യ​ക്തി​ക​ളു​ണ്ട് എ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​യ​പ്പെ​ട​ണം.

(നാ​ളെ: ല​ക്ഷ്മ​ണോ​പ​ദേ​ശ സാ​ര​സം​ഗ്ര​ഹം)